现在，石材雕刻有了迅猛的发展，机械化、商品化、规模化的生产已经普遍盛行，但在如何“坚持手工工艺，发扬传统石雕技艺、保护中国石雕艺术非物质文化遗产”上应该值得我们注意。
一、雕刻技巧与基本手法总论
(一)、石雕技艺基本有五道工序：构思、选料、打荒，、造型、刀工、打磨。
卢进桥石雕技艺中 ，第1，2，道工序是可以不分先后的，可以根据现有的石料造型，大小，设计作品，俗称因材施艺，是边制作边设计的过程，这个过程包含主动的因素，根据石头大小，造型，纹路走向，石质结构预先设计的作品构思还包含主体造型确定后因材质的不可预见性缺陷，雕刻的失误给作品造成的败笔，可根据实际情况重新设计修改造型的扑救方法。在整个雕刻过程中作者始终要有这种清醒的创作理念雕刻加工，直至作品完成，人的因素是主要的，主动的，是没有章法的章法，不会被材质和雕刻中小的失误所牵制，这也是卢氏雕刻的一大特点，第3道工序是根据造型要求，用大号钢钎雕去掉较大的多余部分，大型石雕还要用楔撑(见工具介绍)此项工序是把作品的基本轮廓造型作品粗加工处来，第4道工序用较小的钎子雕刻出细部造型。第5道工序是用爪子，刻刀进行细致加工，要求刀工平整，线条流畅，不留白点，刀与刀交接处不重刀，凹部分圆刀，方刀。第6道工序打磨，作品雕刻完成后毛发保留刀工效果，其余部分先用粗，细沙轮手工依次打磨，再用粗细砂布依次打磨最后用千层底打磨至光亮。
(二)、工具介绍
1、石料断开工具及方法，楔---8至12公分长呈扁方，一头稍细，钢钎——直径3公分至1公分不等，长度70----25公分，10公分长配加长套头(喇叭头)，手锤1-2公斤，磅锤8-10公斤，椐用途将石料断开，先放线，根据长短分成若干点，顺层易开可少，断层多加点，凿成深度为5公分楔窝，放入铁楔夹实，依次用锤加力重砸，至开。要领：楔窝深度要根据所开石料厚度，石质松软，密硬雕凿，长度根据深度下钎角度定，宽度根据铁楔厚度，铁楔放入楔窝后楔尖与窝底要有间隙，否则没有撑力，锤砸反弹飞出伤人，此种方法可以直线开，弧线开，半层开，技术娴熟后雕制大件石雕可发挥事半功倍的效果，提高工作效率。现由钻孔机，膨胀水泥，石材锯替代。
2、去荒工具，钢钎——直径3公分至1公分不等，长度7-25公分，10公分长配加长套头(喇叭头)手锤1-2公斤。工具制作方法，取直径3公分至1公钢材，掐段40-60 分分，一头放入火中烧红取出用手锤锻方尖，再入火烧红，取出快速放入冷水水激取出，余热回至尖头半公分，尖朝下直立放入钎池，池内有半公分水保养钎尖，完全冷却即可使用。俗称水钎或钢钎，可反复使用，损耗的太短再配加长套头(喇叭头)，现今已由180云石机替代。
3、定型工具，合金钎，长度30公分，直径0。5—0。3多种规格。把相应规格的韧性较强的螺纹钢截成20厘米左右的段，高温加热至通红，取出将一端打扁合适的宽度，再次充分加热后取出，在扁端中间剁开一长2厘米左右长的豁口，中间嵌入钨硬质合金刀头，再用铜焊接工艺将刀头和钎体焊接牢固，最后根据需要打磨出圆尖或方尖的刀刃而最后完成。
4、刀工工具，刀工工具的制作方法和工艺同定型工具的制作基本相同，但其合金的刀头要打磨成扁形的，以便于使用;爪子：把相应规格的韧性较强的螺纹钢截成20厘米左右的段，高温加热至通红，取出将一端打扁合适的宽度，再次充分加热后取出，在扁端中间剁开2至3个长2厘米左右长的豁口，中间嵌入钨硬质合金刀头，再用铜焊接工艺将刀头和钎体焊接牢固，最后根据需要打磨出圆尖或方尖的刀刃而最后完成。此工具也广泛应用在“肌理效果”的制作上。
拓展阅读：机械无法取代的石雕艺术
寿山石雕技艺是手工艺史一类奇葩，用人工的双手创作的寿山石雕被收藏界认为是完美之物。如今的寿山石雕依然是以手工雕铸为主，但文明的进步，让机器的轰鸣也成为寿山石雕工艺作坊里一员，人们在疑惑着是否有一天机器会取代人工呢?
卢宝仁曾讲过这样的一个故事，一位青年朋友专程来我处，说是一报社记者采访某机构负责人，求证“现在寿山石雕件95%以上都是机器雕的”这一说法，得到了这位负责人的肯定答复。朋友问我是否如其所说。我虽没看到这篇文章，但从朋友专程来访的认真态度看，这一说法似乎对部分玩家产生了不小的影响。为正视听，对此说法展开一些分析和讨论颇有必要。
以我之见，可以肯定，“95%是机器雕的”这种说法不够准确，极易误导受众。实际情况是：目前大多数宁夏石材雕刻家在雕刻过程中，已基本采用手持式电动工具，而较少甚至基本不用手工刀具了。“用电动工具雕刻”与“95%是机器雕的”是有质的区别的。前者是在艺术创作和手工艺劳作过程中对生产工具的改进，目的是为了减轻劳动强度和提高劳动生产率。其创作和劳作的主体仍然是人;后者则将创作和劳作的主体变成了机器。显然与实际情况不符。
笔者见过机器雕刻，不过并非石雕，而是木雕。一根长轴，中间一件标准器，长轴两边一字排开十几个甚至二十几个粗坯，操作标准器在模拟刀具下，缓缓移动，通过横轴带动粗坯按标准器的造型进行切削。一次可获得十几二十个和标准器一样的作品。依我的理解，这应该算是“机器雕的”。
早几年有人将这一方法和设备引进石雕业，经过改进，已有产品投放市场。笔者虽未见其实际雕刻，但研究过不少这类产品，所雕器型均为较大尺寸的瑞兽钮头印章，石材均为粗劣的外省石，其中又以被称为“印度红石”的居多。这种石材体量大，便于切割成规格较一致的章坯，在切割的同时，大多能避开较明显的大块瑕疵。即便如此，这种“印度红石”的肌理单一，色泽暗涩单调，亦有不少砂丁、膏点出现在作品的要害部位。总体感觉粗工尚可，细工粗糙。因其价格低廉，一些商家买来后再请人细工修饰，作为礼品或纪念品出售。但时至今日亦未听说也亲眼未见过用这种方法雕刻寿山石的。
寿山石石种繁杂，肌理各异，色彩艳丽丰富，交错变化无穷，每块原石的大小、形状不一，其瑕疵、砂丁、膏点也是千姿百态的。寿山石雕的精髓就是依据每一块石头的不同特点因材施艺、依势造型，以主观创意的审美价值与石材的天然审美价值巧妙地融合。这需要雕者用心去挖掘每一块石材潜在的美感，寻求美的创意，将其最大限度地，恰到好处地展现出来，同时还要匠心独具地利用瑕疵化腐朽为神奇。即使最有经验的雕刻家也常常会在创作过程中遇到石头内部与原来判断不一样的情况，需要对原石进行调整和修改。总之，寿山石雕无论是主体或是客观，都是一项极具个性的创作过程。从始至终都离不开人的创造性的形象思维和巧夺天工的技艺。 |
